Nota Kaki

Alhamdulillah saya kini sudahpun masuk minggu ke-4 dalam internship. Pada awalnya saya membayangkan diri sebagai pelajar kejuruteraan tidak mungkin mampu mengikuti perbincangan intelektual di kalangan para intern yang kesemuanya mengambil jurusan pengajian Islam dan sains sosial belaka. Tetapi kemudian saya dapat rakan-rakan intern ini walaupun mungkin kompeten dalam ilmu sekular, tetapi penguasaan mereka dalam subjek Islamagak mengecewakan. Tambah lagi mereka semunya agak rileks. Entah, mungkin mereka belum menunjukkan taring dan saya sahaja yang tertipu dengan keangkuhan diri.

Masih teringat saya agak pleasantly surprised pada bulan April lepas apabila mendapat tahu saya diterima menyertai program ini walaupun terdapat 2 syarat yang saya tidak lepas — berada dalam jurusan sains sosial dan CGPA yang mencukupi. Meski bershukur, namun masih saya tertanya-tanya apa sebabnya permohonan saya diterima. Jangkaan saya mereka tidak membuat marketing yang berkesan untuk memperkenalkan program ini kepada masyarakat luar. Dengan jumlah permohonan yang tidak banyak, kebarangkalian untuk permohonan saya diterima tentulah lebih tinggi. Terdapat juga unsur nepotisma dalam institut ini. Kira-kira satu suku dari jumlah intern mempunyai hubungan langsung dengan institut ini melalui ibu dan/atau bapa mereka sedangkandi luar sana saya secara peribadi sudah bergeser bahu dengan puluhan pelajar yang lebih berkelayakan mengikuti program ini.

Mujur di sini saya punyai sebilangan kenalan rapat. Selalu saja saya dibawa berkunjung ke zawiyah pada hujung minggu dan keluar makan-makan sebelah malam. Melalui mereka saya dapat mendekati kehidupan masyarakat Islam di sini. Jauh lebih majmuk dan terbuka berbanding di Chicago. Namun, seperti biasa, tentu wujud disparity antara masjid suburb yang mewah dan masjid inner-city yang serba daif. Dikotomi ini suatu hakikat yang menyedihkan di bandar-bandar besar sekitar USA. Semasa menelusuri lebuh raya di sini, saya teruja melihat syarikat-syarikat IT yang berderetan. Dengan suasana Islam yang “hidup” dan peluang pekerjaan IT yang banyak, lokasi ini memang ngam untuk saya sebaik tamat pengajian nanti.

Mujur juga teman sebilik saya sangat aktif dengan masyarakat dan punyai kenalan hebat-hebat. Seboleh-boleh saya cuba ikut beliau keluar berprogram ke sana ke mari walaupun hati kurang sedap dengan beberapa aspek akhlaknya. Saya cuba manfaatkan saja apa yang baik darinya. Pesan Sidi Ahmad Zarruq, “Never expect anything from the creation of Allah, but rather expect things from the Creator, Allah.” Moga Allah ampunkan kami dan beri petunjuk suatu hari nanti.

Saya berhenti di sini. Perlu bergegas ke kelas…

It has been a rude awakening. A culture shock. Of peoples… they have no heart. The Book astore, religious discourse afluous, knowledge abound, tasbih aclicking, talk like ye never stop, yet ye don’t bow and prostrate to the One who ye pretend to call people to. Not even once a day? Shame on them, is all i can say.

I shudder at the thought of all those misled by such pretentiousness and gibberish sweet talk. What to do… oh, what to do.

Si mahaguru berpesan, jangan mimpi nak lulus tarbiyah dalam masa sebulan selagi tak capai reps 1,500 sehari. Itu minimum! Kalau tak nanti badan panas sangat, tak dapat terima FA-TA-HA.

Huh?! [Cuak… boleh ke ni?]

Tapi katanya dia sentiasa di sisi. Tak perlu risau. Tapi ada syarat…

Kena kahwin Kak Sen sebelum balik!!!

Dia berlawak atau serius, saya tak tahu. Kita tunggu dan lihat. Yang pasti, saya nekad nak sempurnakan tarbiyah dalam sebulan at all cost.

Tarikh keramat untuk cecah 1,500: 24 Ogos 2008

Does Jackson only see the third resurrection (I may wrongly understand him here) to come about only through the mastery of so-called Sunni “super-tradition”? By what means does one attain that mastery? Perhaps it is true that charismatic leadership seen in the second resurrection is a thing of the past, but does that also mean a denial of some form of social organization replaced by DIY individualism? Perhaps it is worthwhile that one take a hard look into the Sunni tradition and see its means of knowledge transmission and hierarchical leadership manifested through the various Sufi turuq.

MISG recently launched “Monday Night Khutbah” several weeks ago. They promise exciting new lectures will be released every Monday at 9pm. Click the image above to visit the site.

With referrence to this post, I want to start off with some critical questions. So here goes…

I see very often the phrase “the Blackamerican Muslim community”? But why not the “communities“? Why are Blackamerican Muslims viewed as one whole monolithic group? And why are they referred to as “Blackamericans”? Shouldn’t it be more courteous to address them as African Americans?

Only we are capable of establishing a new world order because we are a grassroots revolution. We are a hegemony so we have to give non-arabs the tarbiyya so that the ummah can be one monolithic lump of robots that will worship like Sayyid Sabiq. God will not accept other forms of worship because its based on blind following of medieval sages rather than the modern scholars like us who are instand and rational.

In this city, we are moving into the next phase. We are now in the phase of reaching out. We have to reach out to university campuses. We dont want MSAs. They’re for Desis. They don’t know Islam because they don’t speak Arabic. We’re Arabs. We deserve to lead because only we know the sufferings of Palestines. Only we know the evils of Mubarak. Only we understand the Quran. Only Syed Qutb knows tafsir, and he’s one of us. We’ll give you tarbiyya so you will immitate Syed Qutb.

We have to take over all other local-based Islamic organizations here. They are isolated, they are not united with other organizations throughout the country. Its our duty to give them tarbiyya and turn them all into… yakni… Arab robots.

Oh, we dont want to leave out black Africans. Unlike Desis, blacks are more stupid. They dont know anything other than cursing, drugs and alchohol. Desis are easy to give tarbiyya because they all meet up at their Desi masjids. But blacks are hard to approach. They loiter around the ghetto streets, all spread out. To pull them in, we have to pretend to be like them. Wear our pants around our thighs, caps to the side. And bring them all together and party and dance to Latino-Moroccan-Punjabi rap. And then we’ll brainwash them. They’re stupid so all we need is five minutes to give them tarbiyya. Then all of them can be just like us Egyptians or Palestinians.

Jazaks.. mabruks.. hamdalah… Lets join the movement, yalla.. yalla…

p/s: Siapakah “awak” yang saya maksudkan?

Ceramah divine love membuatkan saya dibuai haqiqat al-Jamil. Tapi dalam pada itu, saya teringat juga bahawa ada zikir tertentu yang membuatkan kita jadi panas. Zikir yang mengingatkan kita kepada haqiqat al-Jalil.

Cuba ikuti naratif berikut:

“Satu hari tu, saya berada dalam keretapi menuju Rabat. Kabin yang agak kosong menghadiahkan peluang lumayan. Hingga 21000 kali tasbih zaytun celupan minyak sandalwood dipetik mengulang kalimah durud al-fatih. Tatkala bangun bila keretapi berhenti di Rabat, saya rasa panas dan menggigil. Dalam pada itu, bertembung pula dengan seorang pemuda di tepi jalan. Entah kenapa dia tiba-tiba cari pasal, mungkin kerana melihat pakaian saya yang berkopiah dan jubah, menghasut saya macam-macam perkara mengarut, hingga bila beliau mengatakan bahawa solat itu tak wajib, saya hilang sabar. Lalu termuntah segala dalil naqliyah ibarat hos bomba. Selepas itu saya lihat segalanya merah padam…

He is the superb Comforter for the oppressed and the Superb Potentate for the oppressors

Source: http://www.amrkhaled.net/articles/articles1608.html

Pengajaran dari seorang pujangga di Atlanta: Bila kelaparan, kita biasanya makan gelojoh. Apatah lagi kalau makanannya sedap. Tapi kena awas kerana makanan yang ditelan tanpa kunyah manfaatnya tak banyak. Makanan perlu dikunyah satu persatu baru boleh khadam betul.