oleh adibahabdullah
Assalamualaikum.
Salam sejahtera.
Saya tidak pasti siapa yang mengucapkan ungkapan ini.
“Orang bijak berbicara kerana ada perkara yang perlu dikatakan, orang yang kurang bijak berbicara kerana dia merasakan perlu untuk berkata-kata.”
Entri Najwan yang terdahulu, mengkritik secara ’satira horatia‘, perihal remaja/belia Malaysia yang tidak pandai berwacana. Memandang satu-satu isu secara superficial - hanya pada permukaan, tanpa analisa mendalam, atau paling tidak pun hanya merujuk kepada ‘analisa’ (atau wajarkah saya gunakan istilah pseudo-analisa?) pihak-pihak lain yang lebih berlandaskan emosi atau bias peribadi. Sudahnya pi mai pi mai tang tu jugak. Tidak ada apa-apa yang baru, sekadar mengulang-ulang cerita lama yang diwarnakan dengan semangat baru.
Sesetengah komen dalam KAKI juga jatuh dalam kategori ‘orang kurang bijak’ yang saya tuliskan di atas. Maaf, tapi kalau anda tidak ada apa-apa yang penting untuk dicakapkan, lebih baik diam daripada menyebabkan orang lain kecewa melihat mentaliti yang ditunjukkan. Tunjukkan mentaliti anda yang sebenar - yang pintar dan analitikal. Hargailah akal pemberian Tuhan!
Satu pihak lagi pula ‘terlebih’ berwacana. Galak menganalisis, setiap ceruk dikorek-korek dan dikikis-kikis. Isu sehujung kuku, dikupas sedalam-dalamnya, dan wah, ada pula perkaitan-perkaitan menarik yang dapat dibuat! Sudahnya perkara yang tidak patut dijadikan isu, non-issue, diperlakukan seolah-olah masalah paling besar dalam dunia. Exaggeration berleluasa. Maka terbazirlah masa yang digunakan membincangkan masalah, mencari pihak untuk dituding dipersalahkan, dan mengeluarkan penyelesaian terhadap kesulitan yang direka-reka sendiri. Malang sungguh!
Sesekali menjengah aktivisme mahasiswa - secara jarak jauh melalui pembacaan atau khabar daripada teman-teman aktivis, secara ‘jarak dekat’ apabila terlibat secara langsung baik di sini (UK) mahupun di Malaysia, memang kelemahan berwacana patut dikeluhkan. Isu dipandang dan dianalisis daripada skop sempit berpandukan dogma yang ditanamkan dalam kepala, tidak sekali-kali mahu mengambil kira pandangan daripada sudut berbeza. Ataupun mengutamakan kepentingan sendiri dan perancangan sendiri, sekaligus mengetepikan (atau acuh-tak-acuh) peranan dan pendapat orang lain, terutamanya yang tidak dianggap ’sebahagian daripada jemaah’ atau ‘tidak ada fikrah’. Duhhh.
Romantisme ‘jalan perjuangan yang penuh berliku’, ‘menuntut keadilan’ dan lain-lain yang sama macam dengannya mudah dan lazat benar membuai. Struggle between good and evil sentiasa menjadi formula mudah sebuah cereka yang berjaya, epik yang dikenang zaman-berzaman, dengan wiranya sangat tabah melawan kezaliman. Hello, ini dunia nyata dan bukan filem Lord of The Rings atau cerita Bawang Putih Bawang Merah. Saya bosan melihat ‘pejuang-pejuang’ yang ralit dalam perjuangan mereka tanpa mempedulikan realiti. Asyik dengan slogan-slogan kosong, kutuk dan cerca sana sini, ada maklumat-maklumat hangat waaaah jom sebarkan, ulang-ulang ke mana sahaja pergi, sahih atau tidak itu belakang kira yang penting “aku berjuang!”.
Kalau yang ikut program ‘underground‘ keterujaan bertambah, seperti deskripsi gerakan pelajar anti-establishment di Perancis “macho, and irresistibly cool”. Makin rasa macam pejuang. Lebih memancutkan adrenalin kalau mendapat sorakan - selepas bertanya soalan kontroversi yang tidak membawa sebarang impak yang jelas pun kalau ditanya, atau membuat kenyataan-kenyataan yang sedap didengar lagi membangkitkan semangat walaupun sebenarnya kosong - dalam majlis-majlis atau perhimpunan yang ada banyak anak-anak muda. Apabila dibuat kajian lanjut dan teliti tentang kesan langsung yang dapat didatangkan oleh ‘pejuang-pejuang’ ini kepada umat… err…?
Kemudian golongan ini jugalah yang galak berteriak memprotes. Kerajaan mengongkong! Kerajaan jahat! Kerajaan ancam tarik biasiswa kalau buat begitu! Kerajaan buang universiti kalau buat begini!
Banyak ruang sebenarnya yang lebih realistik dan praktikal untuk aktivisme mahasiswa mengambil tempat. Usaha pengembangan wacana intelektual yang bersungguh-sungguh contohnya, tanpa begitu terburu-buru membabitkan politik. Aktiviti kebajikan. Program-program agama yang luhur. Atau setidak-tidaknya, amar makruf nahi mungkar dan dakwah fardiyah (google saja istilah-istilah ini kalau tak faham) boleh dilakukan on a personal basis. Bukan memperkecilkan atau menidakkan kepentingan politik, atau ‘pejuang-pejuang’ yang memilih landasan politik. Hanya bosan dan menyampah melihat sekelompok (kecil atau besar ya?) yang sibuk bermain-main dengan ruang lingkup sempit, bermain retorik, berpijak di atas angin dan perasan bagus, lantas mengeluh kebebasan disekat untuk membela umat, mengeluh remaja rosak, mengeluh kerajaan tidak adil, tetapi tidak mengambil inisiatif (yang memang wujud kalau rajin dan mahu mencari) yang benar-benar realistik dan praktikal.
Saya tidak membuat generalisasi di sini. Kalau anda tidak tergolong dalam golongan yang saya kritik, anda tidak perlu membela diri dengan menyatakan “Bukan semua orang seperti itu” atau “Itu silap sesetengah individu sahaja”. Membazir.
Saya tamatkan dengan bait-bait sajak Zaen Kasturi,
orang yang mendakwa bahawa dirinya lebih abid daripada orang lain adalah suatu kelucuan yang sewajibnya ditangiskan.
Selamat berfikir.
meow~
Apart from noting down different approaches to Islam/Oriental studies, I discovered through Daniel Martin Varisco’s 
Pre-Said, meaning before the publication of Edward Said’s Orientalism, there was this cultural and colonialist baggage of deliberately choosing “exotic” local traditions, and interpreting it on the basis of European experience towards democratic ideals as an overarching meta-narrative. Thus you see in the abovementioned Evans-Pritchard’s The Sanusi of Cyrenaica, as its title seems to suggest, the notion of a tribe called “Sanusi” located in some exotic unknown place called “Cyrenaica”. And then there was Clifford Geertz with his similarly exotic title The Religion of Java.
